गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate
ठुमरी — राग भैरवी (मौज़ुद्दीन ख़ान)
Thumri — Raag Bhairavi (Mauzuddin Khan)
जिसे उसके प्रतिद्वंद्वी भी ठुमरी का बादशाह कहते थे — मौज़ुद्दीन ख़ान की भैरवी, उस आवाज़ के बुझने से पहले चपड़े पर क़ैद।
भावविरह · उदास
भाषाBraj Bhasha · Awadhi गतिधीमी स्वरूपएकल पुरुष
श्रेय
The Creditsसूत्र-वाक्य · The Hook
सूत्र-वाक्य
जिसे उसके प्रतिद्वंद्वी भी ठुमरी का बादशाह कहते थे — मौज़ुद्दीन ख़ान की भैरवी, उस आवाज़ के बुझने से पहले चपड़े पर क़ैद।
In EnglishThe man his own rivals called the emperor of thumri — Mauzuddin Khan's Bhairavi, caught on shellac before the voice burned out.
पट्टिका-लेख
The Monographपरिचय Overview
यह प्रविष्टि 1910 के दशक के मध्य ग्रामोफ़ोन कंपनी के लिए मौज़ुद्दीन ख़ान की गाई एक भैरवी ठुमरी का दस्तावेज़ है — पूरब अंग की ठुमरी अपने स्रोत पर, उस गवैये के स्वर में जिससे यह परंपरा आज भी अपना क़द नापती है। तवे का सटीक शीर्षक और सत्र-तिथि कैटलॉग से पुष्टि की प्रतीक्षा में हैं।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
This entry documents a Bhairavi thumri recorded by Mauzuddin Khan for the Gramophone Company in the mid-1910s — Purab-ang thumri at its source, sung by the man the tradition still measures itself against. The exact disc title and session date remain to be confirmed from catalogues.
संगीत The Music
1900 और 1910 के दशकों में पूरब अंग की ठुमरी के शिखर पर मौज़ुद्दीन ख़ान खड़े थे। जहाँ दरबारी गवैये अलंकार करते थे, वहाँ वे फ़रियाद करते थे: उनकी भैरवी बोल-बनाव में खुलती थी — स्थायी का हर शब्द दर्जन भर रंगों में पलटता, यहाँ तक कि धुन बोली बन जाती और बोली रुलाई। समकालीन विवरण बताते हैं कि कलकत्ते की महफ़िलों में उनकी 'पुकार' — ऊँचे सप्तक की वह अचानक टेर — सुनकर श्रोता रो पड़ते थे।
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Mauzuddin Khan stood at the summit of Purab-ang thumri in the 1900s and 1910s. Where the court singers ornamented, he pleaded: his Bhairavi unfolded as bol-banao — each word of the sthayi turned over a dozen ways until melody became speech and speech became weeping. Contemporary accounts describe listeners in Calcutta mehfils breaking down at his pukar, the sudden high-register cry that became his signature.
काव्य The Poetry
भैरवी ठुमरी गायक की भोर की, विदा की रागिनी है, और उसके पारंपरिक बोल छोड़ी हुई नायिका की ज़बान में बोलते हैं। मौज़ुद्दीन के यहाँ विरह के रूढ़ शब्द — बिन बाती का दीया, न लौटने वाला परदेसी — गाए कम, जिए ज़्यादा जाते थे।
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Bhairavi is the thumri singer's dawn raag of farewell, and its traditional texts speak in the voice of the abandoned nayika. In Mauzuddin's hands the conventional words of viraha — the unlit lamp, the unreturning traveller — were less recited than inhabited.
कहानी The Story
1915 तक मौज़ुद्दीन ख़ान कलकत्ते की महफ़िलों की किंवदंती बन चुके थे — और रिकॉर्डिंग के मामले में मशहूर तौर पर अनमने, बेक़ायदा। ग्रामोफ़ोन कंपनी उनके गिने-चुने ही तवे उतार पाई; संग्रहकर्ता सौ साल से उन्हें इसीलिए सहेजते आए हैं क्योंकि वह आदमी ख़ुद रिकॉर्ड में समाने वाला नहीं था — महफ़िल का गवैया, जिसके तीन मिनट के तवे दबी हुई बिजली हैं।
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By 1915 Mauzuddin Khan was a legend of the Calcutta salons and a famously reluctant, erratic recording artist. The Gramophone Company captured only a handful of his sides; collectors have prized them for a century precisely because the man himself was unrecordable — a mehfil performer whose three-minute discs are compressed lightning.
विरासत The Legacy
अगली दो पीढ़ियों का हर बनारसी ठुमरी गायक उनकी छाया में गाता रहा। रसूलन बाई और सिद्धेश्वरी देवी का बोल-बनाव उसी मुहावरे की संतान है जिसे मौज़ुद्दीन ने सिद्ध किया था, और जद्दनबाई उन गायिकाओं में गिनी जाती हैं जिन्होंने उनकी शैली की तालीम पाई। उनके गिने-चुने तवे उन्नीसवीं सदी के कोठे और आधुनिक मंच की ठुमरी के बीच की खोई कड़ी हैं।
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Every Banaras thumri singer of the next two generations sang in his shadow. Rasoolan Bai and Siddheswari Devi's bol-banao descends from the idiom he perfected, and Jaddanbai is counted among those who took taalim in his style. His few discs are the missing link between the 19th-century kotha and the modern concert thumri.
वर्गीकरण
Classification- Tempo
- Slow
Genre
रोचक तथ्य
Margin Notesकहा जाता है कि मौज़ुद्दीन ख़ान की कोई पूरी बाक़ायदा तालीम नहीं हुई — समकालीन उनके फ़न को जुनूनी सुनवाई से तराशी हुई सहज प्रतिभा कहते थे, जो बनारस और कलकत्ते की महफ़िलों में माँजी गई।
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Mauzuddin Khan is said to have had no complete systematic taalim — contemporaries described his art as instinct trained by obsessive listening, polished in the salons of Banaras and Calcutta.
तवों और संस्मरणों में उनका नाम कई तरह लिखा मिलता है — मौज़ुद्दीन, मौजुद्दीन, मौज-उद-दीन — इस बात का एक और सबूत कि उस दौर ने अपनी सबसे बड़ी ठुमरी-आवाज़ का कितना कम काग़ज़ सँभाला।
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His name is spelt many ways on labels and in memoirs — Mauzuddin, Moujuddin, Mauj-ud-din — one more sign of how little paper the era kept on its greatest thumri voice.
नमूना-पट्टी
The Specimen Table| शीर्षक | ठुमरी — राग भैरवी (मौज़ुद्दीन ख़ान) · Thumri — Raag Bhairavi (Mauzuddin Khan) |
|---|---|
| वर्ष · युग | 1915 — pre independence |
| गायक | Mauzuddin Khan |
| गीतकार | पारंपरिक |
| स्वरूप | एकल पुरुष |
| गति | धीमी |
| भाषा | Braj Bhasha · Awadhi |
| वाद्य | sarangi · harmonium · tabla |
| भाव | विरह · उदास |
| लोकप्रियता | Obscure |
| बोल-स्थिति | सार्वजनिक |
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