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कौन जीवन में मेरे समाये जा रहा है — हमारा संसार (1945) YouTube (click-to-load)

गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate

कौन जीवन में मेरे समाये जा रहा है

Kaun Jeevan Mein Mere Samaye Ja Raha Hai

ज़ोहराबाई अम्बालेवाली वह सवाल पूछती हैं जिसका जवाब 1940 के दशक के किसी गीत में स्त्री को ऊँची आवाज़ में देने की इजाज़त नहीं थी: आख़िर वह कौन है जो मेरे जीवन में समाता चला जा रहा है?

भावरहस्यमय · पुरानी यादें · रोमांटिक

भाषाhindi   गतिमध्यम   स्वरूपएकल महिला

श्रेय

The Credits

सूत्र-वाक्य · The Hook

सूत्र-वाक्य

ज़ोहराबाई अम्बालेवाली वह सवाल पूछती हैं जिसका जवाब 1940 के दशक के किसी गीत में स्त्री को ऊँची आवाज़ में देने की इजाज़त नहीं थी: आख़िर वह कौन है जो मेरे जीवन में समाता चला जा रहा है?

In EnglishZohrabai Ambalewali asks the one question a woman in a 1940s song is never allowed to answer aloud: who is it that keeps seeping into my life?

पट्टिका-लेख

The Monograph

परिचय Overview

'हमारा संसार' के गोबिंद राम के संगीत में ज़ोहराबाई अम्बालेवाली का एकल — और सारेगामा के पुनःप्रकाशित एलबम में यही गीत सबसे पहले रखा गया है। शीर्षक कथन नहीं, प्रश्न है — वह कौन है जो मेरे जीवन में बसता, उसे भरता चला जा रहा है? — और पूरा गीत इसी बात पर टिका है कि यह सवाल कभी किसी नाम में नहीं बदलता। ज़ोहराबाई तब अपने बंबई करियर के शिखर पर थीं, 'रत्तन' (1944) के एक वर्ष बाद, जिसने उन्हें उद्योग की सबसे अधिक सुनी जाने वाली स्त्री-आवाज़ बना दिया था; और यह ठीक वैसी ही स्वर-रचना है जिसके लिए उनका कंठ बना था: भरा-पूरा, शास्त्रीय रूप से सधा हुआ, अलंकरण से अधिक लंबे खुले स्वर में सहज। 'अतुल्स सॉन्ग अ डे' ने इस रिकॉर्ड को इतना मूल्यवान माना कि उसे अपनी दस-हज़ारवीं पोस्ट के लिए चुना।

अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English

Zohrabai Ambalewali's solo in Gobind Ram's score for Hamara Sansar, and the number the Saregama reissue places first on the surviving album. The title is a question rather than a statement — who is it that is settling into my life, filling it up? — and the whole song lives on the fact that it is never turned into a name. Zohrabai was at the height of her Bombay career here, a year after Rattan (1944) had made her the most heard female voice in the industry, and this is exactly the kind of writing her instrument was built for: full-throated, classically schooled, more comfortable with a long open vowel than with a decorative flourish. The blog Atul's Song A Day thought highly enough of the record to use it for its ten-thousandth post.

संगीत The Music

गोबिंद राम इसकी बनावट जान-बूझकर सादा रखते हैं — मध्यम गति की धुन, नीचे एक हल्की चलती हुई नब्ज़, ख़ाली जगहें भरते हारमोनियम और तार-वाद्य, और उस वाद्यवृंद-विस्तार की कोई कोशिश नहीं जो नौशाद उन्हीं वर्षों में खड़ा कर रहे थे। इन वर्षों में उनकी पद्धति यही थी: ऐसी धुन लिखो जो प्रशिक्षित आवाज़ के मध्य में आराम से बैठे, और फिर उसके रास्ते से हट जाओ। यहाँ भी वही होता है — रिकॉर्ड की सारी दिलचस्पी इस बात में है कि हर पंक्ति के अंत में ठहरे स्वरों के साथ ज़ोहराबाई क्या करती हैं। नतीजा उस लोक-प्रधान मुहावरे से कम और ठुमरी-रंगी उपशास्त्रीय गायकी से अधिक निकट सुनाई देता है जिसे उनके पंजाबी समकालीन उन्हीं दिनों बंबई में ला रहे थे।

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Gobind Ram keeps the setting deliberately plain — a mid-paced melody with a light, walking pulse under it, harmonium and strings filling the spaces, and no attempt at the kind of orchestral scale Naushad was then building. His method in these years was to write a tune that sits comfortably in the middle of a trained voice and then get out of its way, and that is what happens here: the interest of the record is almost entirely in what Zohrabai does with the sustained notes at the end of each line. The result sounds closer to a thumri-inflected light-classical song than to the folk-driven idiom his Punjabi contemporaries were exporting into Bombay at the same moment.

काव्य The Poetry

रमेश गुप्ता जो क्रिया चुनते हैं, असली बात वही है। 'समाना' आना या प्रवेश करना नहीं है; वह भीतर तक सोख लिया जाना है, घुल जाना है — जैसे रंग कपड़े में उतरता है। इसलिए यह पंक्ति किसी आगंतुक का वर्णन नहीं करती, बल्कि एक ऐसी तरबतरी का, जो पहले से जारी है और जिसे पलटा नहीं जा सकता। इसके साथ 'कौन' जुड़ते ही एक विचित्र और बहुत भारतीय क़िस्म का प्रेम-गीत बनता है: वक्ता अपने भीतर के बदलाव को पहचानती है, पर उसके कारण को नाम देने को तैयार नहीं; और यह सवाल किसी से नहीं पूछा गया — सबसे कम उस पुरुष से। 1940 के दशक की सामाजिक फ़िल्म की नैतिक शब्दावली में एक 'शरीफ़' नायिका को प्रेम में होने की इजाज़त इसी तरह मिलती है — चुनकर नहीं, बल्कि यह देखकर कि प्रेम उसके साथ घट रहा है। इसलिए यह गीत घोषणा से अधिक आत्म-निरीक्षण है, और यही कारण है कि यह कहीं सुलझता नहीं।

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The verb Ramesh Gupta chooses is the whole point. Samana is not to arrive or to enter; it is to be absorbed into, to dissolve through, the way dye takes to cloth — so the line does not describe a visitor but a saturation already underway and impossible to reverse. Pairing that with kaun, who, produces a peculiar and very Indian kind of love lyric: the speaker registers the change in herself before she is willing to identify its cause, and the question is addressed to no one, least of all the man. In the moral vocabulary of a 1940s social, this is how a respectable heroine is permitted to be in love — by noticing it happening to her rather than by choosing it. The song is therefore less a declaration than a piece of self-observation, which is also why it does not resolve.

कहानी The Story

'हमारा संसार' प्रकाश पिक्चर्स ने बनाई थी, निर्देशन शांति कुमार का और लेखन गिरीश पंडित का — उस दौर में, जब स्टूडियो उन पौराणिक फ़िल्मों से आगे बढ़ने की कोशिश कर रहा था जिनसे उसकी प्रतिष्ठा बनी थी। इसकी पात्र-सूची — जीवन दोहरी भूमिका में मुंशीजी और कैलाश, रंजना शांति के रूप में, तथा दो स्त्रियाँ केवल 'बड़ी बहू' और 'मंझली बहू' के नाम से दर्ज — एक पीढ़ी तक फैली संयुक्त-परिवार की गाथा का संकेत देती है, यद्यपि किसी सुलभ स्रोत में कथासार नहीं बचा, और यह भी दर्ज नहीं कि यह गीत कौन-सा पात्र, किस स्थिति में गाता है। जो प्रलेखित है वह संगीत का ढाँचा है: आठ गीत, सभी की धुनें गोबिंद राम की और सभी के बोल रमेश गुप्ता के, जो ज़ोहराबाई की भरी-पूरी शास्त्रीय आवाज़ और शमशाद बेगम के चमकीले, आगे बढ़कर लगने वाले स्वर के बीच बँटे हैं।

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Hamara Sansar was made by Prakash Pictures, directed by Shanti Kumar and written by Girish Pandit, during the studio's attempt to move on from the mythologicals that had made its reputation. Its cast — Jeevan doubling as Munshiji and Kailash, Ranjana as Shanti, two of the women credited only as Badi Bahu and Manjhli Bahu — describes a joint-family saga running across a generation, though no plot summary survives in any accessible source, and there is no record of which character sings this song or in what situation. What is documented is the shape of the score: eight songs, all composed by Gobind Ram and all written by Ramesh Gupta, split between Zohrabai's fuller classical voice and Shamshad Begum's brighter, more forward one.

विरासत The Legacy

हिंदी फ़िल्म गायन के शिखर पर ज़ोहराबाई अम्बालेवाली की खिड़की छोटी थी — लगभग 1944 से 1948 तक, जो लता मंगेशकर की महीन, ऊँची आवाज़ के उद्योग-मानक बनते ही बंद हो गई — और इस तरह के गीत बताते हैं कि प्रसिद्ध शीर्षकों से हटकर वह दौर कैसा सुनाई देता था। यह रिकॉर्ड इसलिए बचा क्योंकि वह व्यावसायिक एलबम में था: सारेगामा आज भी 'हमारा संसार' का ईपी रखता है और यही उसका पहला ट्रैक है, इसलिए यह गीत लगातार उपलब्ध रहा — जो 1945 की अधिकांश रिकॉर्डिंग्स के हिस्से नहीं आया। इसका दूसरा जीवन पुराने संगीत के ब्लॉगों पर है, जहाँ 'अतुल्स सॉन्ग अ डे' ने इसे अपनी दस-हज़ारवीं पोस्ट के लिए चुना — उस दौर के संग्राहकों के बीच इसके सम्मान का छोटा पर असली प्रमाण।

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Zohrabai Ambalewali's window at the top of Hindi film singing was short — roughly 1944 to 1948, closing as Lata Mangeshkar's thinner, higher voice became the industry standard — and songs like this one are what that window sounds like away from the famous titles. The record survived because it was on the commercial album: Saregama still carries the Hamara Sansar EP, and this is its opening track, so the song has stayed continuously available in a way most 1945 recordings have not. Its other afterlife is on the vintage-music blogs, where Atul's Song A Day chose it for the milestone ten-thousandth post — a small but real marker of the esteem it holds among collectors of the period.

वर्गीकरण

Classification

Genre

Filmi
Tempo
Medium

अन्य विवरण

More Details

References

  • https://www.hindigeetmala.net/song/kaun_jivan_me_mere_samaye.htm
  • https://www.hindigeetmala.net/movie/hamara_sansar_1945.htm
  • https://atulsongaday.me/2014/07/24/kaun-jeewan-mein-mere-samaaye-jaa-raha-hai/
  • https://www.saregama.com/album/hamara-sansar_2832
  • https://bombaymann2.blogspot.com/2014/07/film-hamaara-sansaar1945.html

रोचक तथ्य

Margin Notes

पुराने हिंदी फ़िल्मी गीतों के सबसे बड़े ऑनलाइन संग्रह 'अतुल्स सॉन्ग अ डे' ने अपनी दस-हज़ारवीं पोस्ट के लिए यही रिकॉर्ड चुना — वही अवसर जिस पर उसने अपने दीर्घकालिक सहयोगी अरुणकुमार देशमुख का परिचय दिया।

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Atul's Song A Day, the largest online archive of vintage Hindi film songs, chose this record for its 10,000th post — the occasion on which it introduced its long-serving contributor Arunkumar Deshmukh.

'हमारा संसार' के बचे हुए सारेगामा ईपी में यह गीत सबसे पहले रखा गया है — रफ़ी के ऐतिहासिक एकल से भी पहले।

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On the surviving Saregama EP of Hamara Sansar this song is sequenced first, ahead of Rafi's landmark solo.

'हमारा संसार' के संगीत की चार आवाज़ों में से एक ज़ोहराबाई अम्बालेवाली थीं, और इस एलबम में यही उनका इकलौता एकल है; यह दावा कि गोबिंद राम उन्हें हिंदी सिनेमा में लाए, इस प्रविष्टि के लिए देखे गए किसी स्रोत से पुष्ट नहीं होता।

अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English

Zohrabai Ambalewali was one of the four singers on the Hamara Sansar score, and this is her only solo on it; the claim sometimes made that Gobind Ram brought her into Hindi cinema is not confirmed by any source consulted for this entry.

नमूना-पट्टी

The Specimen Table
गीत-नमूना · Song Specimen
शीर्षककौन जीवन में मेरे समाये जा रहा है · Kaun Jeevan Mein Mere Samaye Ja Raha Hai
फ़िल्महमारा संसार · 1945
वर्ष · युग1945
गायकZohrabai Ambalewali
गीतकारRamesh Gupta
संगीतकारGobind Ram
स्वरूपएकल महिला
गतिमध्यम
भाषाhindi
भावरहस्यमय · पुरानी यादें · रोमांटिक
लोकप्रियताKnown
बोल-स्थितिकेवल झलक

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