गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate
परदेसी बलमा
Pardesi Balma
पूर्बी लोक-परंपरा का अनुपस्थित प्रियतम पहली बार बंबई के फ़िल्मी परदे पर आया — ज़ोहराबाई एक गाँव की स्त्री की तड़प को सिनेमाघर तक ले गईं।
भावविरह · उदास · पुरानी यादें
भाषाhindi गतिधीमी स्वरूपएकल महिला
श्रेय
The Creditsसूत्र-वाक्य · The Hook
सूत्र-वाक्य
पूर्बी लोक-परंपरा का अनुपस्थित प्रियतम पहली बार बंबई के फ़िल्मी परदे पर आया — ज़ोहराबाई एक गाँव की स्त्री की तड़प को सिनेमाघर तक ले गईं।
In EnglishThe absent beloved of the Purbi folk tradition finds its first Bombay film voice — Zohrabai carries a village woman's ache into the cinema hall.
पट्टिका-लेख
The Monographपरिचय Overview
चुलबुले 'अँखियाँ मिलाके' का अधिक अंतर्मुखी समकक्ष 'परदेसी बलमा' पूर्बी (पूर्वी UP/बिहार) लोक-परंपरा के विरह-गीत से पीता है — दूर शहरों में गए पति की राह तकती स्त्री के गीत। नौशाद इस परंपरा से अपने लखनऊ के बचपन से परिचित थे और उन्होंने धुन की रचना बंबई की नक़ल की बजाय एक असली लोक-रचना की संयमित, गहन सुर-गुरुता से की। ज़ोहराबाई का निचला स्वर-क्षेत्र — उनका सबसे भावपूर्ण क्षेत्र — यहाँ पूरी छूट पाता है।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
The more introspective counterpart to the playful 'Ankhiyan Milake', 'Pardesi Balma' draws on the Purbi (eastern UP / Bihari) folk tradition of viraha geet — songs of a woman awaiting her husband gone to distant cities. Naushad was intimate with this tradition from his Lucknow childhood and set the melody with the restraint and melodic gravity of a genuine folk composition rather than a Bombay approximation. Zohrabai's lower register — her most expressive range — is given full latitude here, and the result is among the most authentically folk-rooted numbers in 1940s film music.
संगीत The Music
सितार की झनकार और तबले का हल्का ठेका गाने को न्यूनतम रखते हैं — भावनाओं का वहन धुन करती है, वाद्य-वैभव नहीं। यह अल्पव्यय 1940 के दशक के फ़िल्मी उत्पादन में दुर्लभ है।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
The sitar's drone and the tabla's light theka keep the song minimal — the melody carries the emotion without orchestral reinforcement. This economy is rare in 1940s film production and points to Naushad's understanding that the Purbi viraha tradition speaks through restraint.
काव्य The Poetry
माधोक का विरह-बोल 'परदेसी बलमा' — परदेसी पति — के उस पुरातन बिम्ब को लेता है जो अवधी, भोजपुरी और ब्रज कविता में बार-बार आता है। भावनात्मक सार सीधा है: अनुपस्थिति, प्रतीक्षा, भय।
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Madhok's viraha lyric employs the archetype of the 'pardesi balma' — the stranger-husband — who recurs across Awadhi, Bhojpuri, and Braj poetry. The emotional core is simple: absence, waiting, fear.
कहानी The Story
रत्तन (1944) एम. सादिक़ द्वारा निर्देशित और अब्दुल राशिद करदार द्वारा नवीन पिक्चर्स के लिए निर्मित थी। 1944 की सबसे अधिक कमाई करने वाली हिंदी फ़िल्म में करण दीवान और स्वर्ण लता थे, महिला पार्श्व-गायन ज़ोहराबाई अम्बालेवाली और अमीरबाई कर्नाटकी ने किया। नौशाद लखनऊ में पले थे और बचपन से पूर्बी (पूर्वी यूपी/बिहार) लोक-परंपरा से गहरे परिचित थे — एक ऐसी परंपरा जिसमें अनुपस्थित पति की राह तकती स्त्री के विरह-गीत विवाहों, त्योहारों और मौसमी अनुष्ठानों में गाए जाते थे। उन्होंने यह ज्ञान रत्तन की संगीत-पट्टी में उतारा, 'परदेसी बलमा' को व्यावसायिक नक़ल के बजाय एक असली लोक-रचना की मधुर गंभीरता और संयम से सजाया। सितार-और-तबले-मात्र का संयोजन एक जानबूझकर चुनाव था।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Rattan (1944) was directed by M. Sadiq and produced by Abdul Rashid Kardar for Navin Pictures. The film — the highest-grossing Hindi film of 1944 — starred Karan Dewan and Swaran Lata, with female playback provided by Zohrabai Ambalewali and Amirbai Karnataki. Naushad grew up in Lucknow and was intimately familiar with the Purbi (eastern UP / Bihari) folk tradition from childhood — a tradition in which viraha songs of a woman waiting for her absent husband were performed at weddings, festivals, and seasonal rituals. He carried this knowledge into Rattan's score, giving 'Pardesi Balma' the melodic gravity and restraint of a genuine folk composition rather than a commercial approximation. The sitar-and-tabla-only arrangement — against the heavier orchestral settings of some contemporaneous Bombay productions — was a deliberate choice that distinguished Naushad's Rattan numbers as rooted in folk practice. Zohrabai Ambalewali's lower register suited this material particularly well, and the result is among the most authentically folk-rooted numbers in 1940s Hindi film music.
विरासत The Legacy
हिंदी फ़िल्मी संगीत में विरह-रंग के 'परदेसी' विधा का एक पूर्ववर्ती — वह भावनात्मक पुरातन बिम्ब जिसे शैलेंद्र और एस.डी. बर्मन ने 1950 के दशक में असाधारण परिष्कार तक पहुँचाया।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
A precedent for the viraha-flavoured 'pardesi' genre in Hindi film music — the emotional archetype that Shailendra and S.D. Burman would later develop to extraordinary refinement in the 1950s.
वर्गीकरण
Classification- Tempo
- Slow
Genre
अन्य विवरण
More Details- https://en.wikipedia.org/wiki/Rattan_(1944_film)
- https://en.wikipedia.org/wiki/Zohrabai_Ambalewali
- https://www.songsofyore.com/the-jewel-in-the-crown-of-naushad-rattan-1944/
- https://en.wikipedia.org/wiki/Naushad
References
रोचक तथ्य
Margin Notesरत्न (1944) कराची, लाहौर और बंबई के सिनेमाघरों में तीन वर्षों तक चली — यह असाधारण सफलता काफ़ी हद तक इसके लोकधुन-आधारित गीतों की उस असाधारण पकड़ का परिणाम मानी जाती है जो ग्रामीण और शहरी, दोनों तरह के दर्शकों पर समान रूप से थी।
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Rattan (1944) ran in theatres for three years in Karachi, Lahore and Bombay — an extraordinary run attributed in large part to the exceptional hold of its folk-rooted songs on audiences from rural and urban backgrounds alike.
नौशाद (1919–2006) का पालन-पोषण लखनऊ में हुआ, जहां उन्होंने बचपन से ही पूरबी और अवधी लोकसंगीत परंपराओं को आत्मसात किया; 'परदेसी बालमा' सीधे उस विरह गीत परंपरा से जुड़ा है जिसमें एक स्त्री दूर शहरों को गए अपने पति की प्रतीक्षा करती है — यह 1940 के दशक के भारत में लाखों परिवारों की सामाजिक सच्चाई थी।
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Naushad (1919–2006) grew up in Lucknow, where he absorbed the Purbi and Awadhi folk music traditions from an early age; 'Pardesi Balma' draws directly on the viraha geet convention of a woman waiting for a husband who has left for distant cities — a social reality for millions of families in 1940s India.
ज़ोहराबाई अंबालेवाली की गहरी (कॉन्ट्राल्टो) आवाज़ — उस दौर की महिला पार्श्वगायिकाओं के लिए असामान्य रूप से भारी — पूरबी विरह सामग्री पर विशेष रूप से जंचती थी, जिसने 'परदेसी बालमा' को उसकी विशिष्ट गहरी, मिट्टी जैसी टीस प्रदान की।
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Zohrabai Ambalewali's contralto voice range — unusually low for a female film singer of the era — suited the Purbi viraha material particularly well, giving 'Pardesi Balma' its characteristic deep, earthy ache.
'परदेसी बालमा' के बोल लिखने वाले डी.एन. मधोक ने फ़िल्म की कहानी, पटकथा और संवाद भी लिखे थे — यह असामान्य बहु-भूमिका जिम्मेदारी रत्न के गीतों को फ़िल्म की कथावस्तु के साथ विशेष रूप से गहराई से जोड़ती है।
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D.N. Madhok, who wrote 'Pardesi Balma's lyrics, also wrote the film's story, screenplay and dialogues — an unusual multi-hyphenate role that gave Rattan's songs an especially tight thematic integration with the film's narrative.
नमूना-पट्टी
The Specimen Table| शीर्षक | परदेसी बलमा · Pardesi Balma |
|---|---|
| फ़िल्म | रत्तन · 1944 |
| वर्ष · युग | 1944 — pre independence |
| गायक | Zohrabai Ambalewali |
| गीतकार | D. N. Madhok |
| संगीतकार | Naushad |
| स्वरूप | एकल महिला |
| गति | धीमी |
| भाषा | hindi |
| भाव | विरह · उदास · पुरानी यादें |
| लोकप्रियता | Popular |
| बोल-स्थिति | केवल झलक |
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