गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate
चलती फिरती जग की माया
Chalti Phirti Jag Ki Maya
संसार की चलती-फिरती माया — 'अबला' के संगीत से माया पर एक मनन।
भावपुरानी यादें · दार्शनिक · आध्यात्मिक
भाषाhindi गतिमध्यम स्वरूपSolo
श्रेय
The Creditsसूत्र-वाक्य · The Hook
सूत्र-वाक्य
संसार की चलती-फिरती माया — 'अबला' के संगीत से माया पर एक मनन।
In EnglishThe ever-moving illusion of the world — a meditation on maya from Abla's score.
पट्टिका-लेख
The Monographपरिचय Overview
'चलती फिरती जग की माया' 'अबला' (1941) का एक दार्शनिक गीत है, जिसे ख़ुर्शीद ख़ान ने पंडित ज्ञान चंद्र की पंक्तियों पर रचा। शीर्षक भारतीय दर्शन के माया-विचार को जगाता है — चलते-फिरते संसार की क्षणभंगुर, मायावी प्रकृति — एक चिंतनशील स्वर जो फ़िल्म की भक्तिपूर्ण और सामाजिक रूप से गंभीर गीत-सूची का पूरक है। बची हुई सूची में गायक का नाम दर्ज नहीं है।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
'Chalti Phirti Jag Ki Maya' is a philosophical number from Abla (1941), composed by Khurshid Khan to lyrics by Pandit Gyan Chandra. The title evokes the classical Indian idea of maya — the transient, illusory nature of the moving world — a reflective register that complements the film's devotional and socially earnest song list. The recorded singer is not documented in the surviving catalogue.
काव्य The Poetry
"चलती फिरती जग की माया" वेदांतिक माया-अवधारणा — संसार की भ्रमात्मक प्रकृति — को निरंतर गतिशीलता में रखकर जीवंत करती है: भ्रम स्थिर नहीं बल्कि लगातार चलता-फिरता रहता है। "चलती-फिरती" (विचरण करने वाली, सदा-घूमती) माया को एक सामाजिक पात्र — एक सदा-उपस्थित फेरीवाली या घुमक्कड़ — के रूप में लगभग व्यक्तिकृत करता है, जो हमेशा पास है, कभी पकड़ में नहीं आती। यह व्यक्तिकरण संत काव्य और भक्ति पद में एक सामान्य साहित्यिक तकनीक थी, जहाँ अमूर्त दार्शनिक अवधारणाओं को साधारण दर्शकों के लिए बोधगम्य बनाने हेतु मानवीय या सामाजिक रूप दिए जाते थे। "अबला" (असहाय स्त्री) नाम की एक सामाजिक फ़िल्म के लिए पंडित ज्ञान चंद्र का इस शीर्षक का उपयोग एक विषयगत संबंध का सुझाव देता है: यदि माया सर्वत्र है और सदा गतिशील है, तो समाज द्वारा "असहाय" परिभाषित स्त्री को भी उसके निरंतर भ्रमों के बीच अपना मार्ग बनाना होता है। शास्त्रीय संस्कृत शब्द "जग" (जागृत संसार, सृष्टि) पंक्ति को दार्शनिक भाषा में आधारित करता है, बिना इसे लोकप्रिय फ़िल्म-दर्शकों के लिए दुर्बोध बनाए।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
"Chalti phirti jag ki maya" animates the Vedantic concept of maya — the world's illusory nature — by placing it in perpetual motion: the illusion is not static but constantly walking and moving about. The compound "chalti-phirti" (roving, ever-wandering) almost personifies maya as a social figure — an ever-present peddler or wanderer, always near, never grasped. This personification was a common literary technique in sant poetry and bhakti verse, where abstract philosophical concepts were given human or social forms to make them legible to ordinary audiences. Pandit Gyan Chandra's use of this title for a social film called Abla (the helpless woman) suggests a thematic link: if maya is everywhere and always moving, even a woman defined as "helpless" by society must navigate its constant illusions. The classical Sanskrit word "jag" (the wakeful world, creation) grounds the line in philosophical diction without making it inaccessible to a popular film audience.
कहानी The Story
अबला (1941) — "असहाय स्त्री" — एक सामाजिक नाटक थी, इसका शीर्षक ही स्त्री-असुरक्षा और सामाजिक अन्याय पर एक फ़िल्म का संकेत देता है। यह नामकरण-पैटर्न (अबला, ग़रीब की लड़की, सज्जन) उस सुधारवादी-सामाजिक शैली की पहचान थी जो शुरुआती 1940 के दशक में ऐतिहासिक-पोशाकी फ़िल्मों के साथ-साथ बंबई स्टूडियो पर हावी थी। संगीत निर्देशक ख़ुर्शीद ख़ान और गीतकार पंडित ज्ञान चंद्र ने एक ऐसा स्कोर प्रदान किया जो भक्तिपूर्ण, दार्शनिक और रोमांटिक रजिस्टरों के बीच चलता था। फ़िल्म के अन्य गीतों के लिए प्रलेखित गायकों में बिनापाणि मुखर्जी, रामदुलारी, भवानी और अकबर ख़ान दुर्रानी पेशावरी शामिल थे — सभी आरंभिक बंबई ध्वनि उद्योग में सक्रिय प्रशिक्षित स्वर। फ़िल्म के अभिनय-दल में चंद्रिका, शीला हलदर, हीरालाल और श्याम नारायण कौल थे। "चलती फिरती जग की माया" के लिए विशिष्ट गायक बचे हुए सूची में दर्ज नहीं है।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Abla (1941) — "The Helpless Woman" — was a social drama, its very title signalling a film about female vulnerability and social injustice. This titling pattern (Abla, Garib Ki Ladki, Sajjan) was a hallmark of the reformist-social genre dominant in Bombay studios alongside historical-costume pictures in the early 1940s. Music director Khurshid Khan and lyricist Pandit Gyan Chandra provided a score that moved between devotional, philosophical, and romantic registers. Documented singers for other tracks in the film included Binapani Mukherjee, Ramdulari, Bhavani, and Akbar Khan Durrani Peshawari — all trained voices active in the early Bombay sound industry. The film's acting cast included Chandrika, Sheila Haldar, Hiralal, and Shyam Narayan Kaul. The specific singer for "Chalti Phirti Jag Ki Maya" is not listed in the surviving catalogue.
वर्गीकरण
Classification- Tempo
- Medium
Genre
अन्य विवरण
More Details- hindigeetmala.net/movie/abla.htm
- imdb.com/title/tt0272435/ (Abla 1941)
References
रोचक तथ्य
Margin Notes'अबला' (असहाय स्त्री) 1930-40 के दशक की हिंदी सामाजिक फ़िल्मों में बार-बार दोहराया जाने वाला शीर्षक-भाव था, जिसका प्रयोग उन प्रस्तुतियों के लिए होता था जो स्त्री की सामाजिक असुरक्षा और सुधार की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से संबोधित करती थीं।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
"Abla" (the helpless woman) was a recurrent title motif in Hindi social films of the 1930s–40s, used for productions explicitly addressing female social vulnerability and the need for reform.
फ़िल्म के अन्य गीतों के लिए गायक-समूह में बीनापाणि मुखर्जी और अकबर ख़ान दुर्रानी पेशावरी शामिल थे — शास्त्रीय प्रशिक्षण-प्राप्त स्वर, जिन्होंने प्रारंभिक हिंदी सवाक् सिनेमा में कई स्टूडियो में काम किया।
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The film's ensemble of singers for other tracks included Binapani Mukherjee and Akbar Khan Durrani Peshawari — trained classical-inflected voices who worked across multiple studios in early Hindi sound cinema.
माया (ब्रह्मांडीय भ्रम) की दार्शनिक अवधारणा को गीत-विषय के रूप में प्रस्तुत करना 1940 के दशक की हिंदी फ़िल्मों में वेदांतिक विचारों की लोकप्रियता को सामाजिक-नाटक शैली के मनोरंजक स्वरूप से जोड़ता था।
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The philosophical concept of maya (cosmic illusion) as a lyrical subject bridged the popular appeal of Vedantic ideas with the entertainment conventions of the social-drama genre throughout 1940s Hindi film.
नमूना-पट्टी
The Specimen Table| शीर्षक | चलती फिरती जग की माया · Chalti Phirti Jag Ki Maya |
|---|---|
| फ़िल्म | अबला · 1941 |
| वर्ष · युग | 1941 |
| गीतकार | Pandit Gyan Chandra |
| संगीतकार | Khurshid Khan |
| स्वरूप | Solo |
| गति | मध्यम |
| भाषा | hindi |
| भाव | पुरानी यादें · दार्शनिक · आध्यात्मिक |
| बोल-स्थिति | केवल झलक |
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