गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate
दाता बंद पड़ी हैं द्वार तेरे
Data Band Padi Hain Dwaar Tere
एलबम की प्रार्थना — एक बंद द्वार पर खड़ा याचक, ज़ीनत बेगम की आवाज़ में; और तीन मिनट इक्कीस सेकंड के साथ यह 'चम्पा' का सबसे लंबा बचा हुआ रिकॉर्ड है।
भावभक्ति · उदास · आध्यात्मिक
भाषाhindi गतिधीमी स्वरूपएकल महिला
श्रेय
The Creditsसूत्र-वाक्य · The Hook
सूत्र-वाक्य
एलबम की प्रार्थना — एक बंद द्वार पर खड़ा याचक, ज़ीनत बेगम की आवाज़ में; और तीन मिनट इक्कीस सेकंड के साथ यह 'चम्पा' का सबसे लंबा बचा हुआ रिकॉर्ड है।
In EnglishThe album's prayer — a petitioner at a door that stays shut, sung by Zeenat Begum and, at three minutes twenty-one, the longest Champa side to survive.
पट्टिका-लेख
The Monographपरिचय Overview
1940 के दशक की हर हिंदी फ़िल्म में एक भक्ति-गीत होता था, और 'चम्पा' का यही है। इसे ज़ीनत बेगम अकेले गाती हैं, और बची हुई 78-आरपीएम प्रतिलिपि तीन मिनट इक्कीस सेकंड चलती है — 'चम्पा' के जो चार रिकॉर्ड डिजिटल हुए हैं, उनमें सबसे लंबी — जिससे लगता है कि संगीतकारों को इसके लिए रिकॉर्ड की पूरी चौड़ाई दी गई थी। शीर्षक 'दाता' को संबोधित करता है और उसके द्वारों को बंद बताता है: यह स्तुति नहीं, याचक की शिकायत है — और फ़िल्मी संगीतकार के सामने मौजूद दो भक्ति-रूपों में यही कठिनतर और अधिक दिलचस्प रूप है।
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Every Hindi film of the 1940s carried a devotional number, and this is Champa's. Zeenat Begum sings it alone, and the surviving 78-rpm transfer runs three minutes and twenty-one seconds — the longest of the four Champa sides that have been digitised, which suggests the composers were given the full width of the disc for it. The title addresses the daata, the giver, and describes his doors as shut: a supplicant's complaint rather than a hymn of praise, which is the harder and more interesting of the two devotional modes available to a film composer.
संगीत The Music
अतिरिक्त लंबाई ही वह इकलौती ठोस बात है जो बचा हुआ रिकॉर्ड इसके संयोजन के बारे में बताता है: तीन मिनट इक्कीस सेकंड पर यह एलबम के प्रेम-गीतों से लंबा है, और 1945 में किसी भक्ति-गीत को इतनी जगह देने का सामान्य अर्थ है धीमी चाल और पंक्तियों के अंत में स्वर ठहराने की गुंजाइश। ज़ीनत बेगम प्रशिक्षित शास्त्रीय गायिका थीं, जिन्हें 1930 के दशक के अंत में पंडित अमरनाथ ने खोजा था — यही कारण है कि कोई लाहौरी स्टूडियो ऐसा गीत किसी हल्की गायिका के बजाय उन्हें सौंपता। जो प्रतिलिपि प्रचलन में है उससे वाद्य-विन्यास के बारे में इससे आगे कुछ स्थापित नहीं किया जा सकता।
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The extra running time is the one concrete thing the surviving disc tells us about the setting: at three minutes twenty-one it is longer than the album's love songs, and a devotional number given that much room in 1945 usually means an unhurried tempo with space for the voice to hold notes at the ends of lines. Zeenat Begum was a trained classical singer, discovered by Pandit Amar Nath in the late 1930s, and that is the reason a Lahore studio would hand her this kind of piece rather than a lighter singer. Nothing further about the instrumentation can be established from the transfer that circulates.
काव्य The Poetry
शीर्षक एक शिकायत को भक्ति के व्याकरण में रखता है: दाता के द्वार बंद हैं। 1945 के फ़िल्मी गीतकार के सामने जो हिंदी और पंजाबी भक्ति-मुहावरे थे, उनमें ईश्वर के घर का द्वार पहुँच का मानक रूपक है — याचक उसी पर खड़ा होता है, और सारा आध्यात्मिक लेन-देन इसी पर टिकता है कि वह खुले या न खुले। उसे बंद घोषित करना प्रार्थना को अभियोग बना देना है, और यह रूप इसकी इजाज़त देता है; परंपरा ऐसी कविताओं से भरी है जो ईश्वर की ख़ुशामद नहीं, उससे बहस करती हैं। अंतरे इस शिकायत पर टिके रहते हैं या उसका समाधान करते हैं — यह अब निकाला नहीं जा सकता, क्योंकि इस गीत का कोई पाठ ऑनलाइन नहीं बचा, और यहाँ उसका पुनर्निर्माण भी नहीं किया गया।
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The title states a grievance in devotional grammar: the giver's doors are closed. In the Hindi and Punjabi bhakti registers a film lyricist of 1945 could draw on, the door of the divine house is the standard figure for access — the beggar stands at it, and the whole spiritual transaction turns on whether it opens. To declare it shut is to make the prayer an accusation, and the form permits that; the tradition is full of poems that argue with God rather than flatter him. Whether the verses stay with the complaint or resolve it is not recoverable — no lyric text for this song survives online, and none is reconstructed here.
कहानी The Story
'चम्पा' लाहौर की शोरे पिक्चर्स में निर्माता रूप के. शोरे के लिए बनी और इसका निर्देशन बरकत राम मेहरा ने किया; यह अक्टूबर 1945 में लाहौर के क्राउन सिनेमा में लगी, जिसमें मनोरमा, आशा पोसले, हरि शिवदासानी, मजनू, सलमा और ज़हूर शाह थे। फ़िल्म की कथा का कोई विवरण नहीं बचा और न कोई प्रिंट प्रचलन में है — कोलंबिया पर जारी और आज सरेगामा के कैटलॉग में मौजूद ये रिकॉर्ड ही व्यावहारिक रूप से उसका सारा बचा हुआ अवशेष हैं। गीत-क्रम में एक भक्ति-गीत का होना उन गिनी-चुनी संरचनात्मक बातों में से एक है जो बची हुई गीत-सूची फ़िल्म के बारे में बताती है: एक लोक-धुलाई गीत, एक ग़ज़ल, एक छेड़छाड़ भरे युगल और एक मदिरा-गीत के साथ मिलकर यह वही मिश्रित कार्यक्रम खींच देता है जो 1945 की किसी 'सोशल' फ़िल्म से अपेक्षित था।
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Champa was made at Shorey Pictures in Lahore for the producer Roop K. Shorey and directed by Barkat Ram Mehra; it opened at the Crown cinema in Lahore in October 1945 with Manorama, Asha Posley, Hari Shivdasani, Majnu, Salma and Zahoor Shah in the cast. No plot summary of the film survives, and no print is known to circulate — the discs, issued on Columbia and now in the Saregama catalogue, are effectively the whole of what is left of it. The presence of a devotional number in the running order is one of the few structural things the surviving song list tells us about the film: alongside a folk washing song, a ghazal, a flirtation duet and a drinking number, it sketches the standard mixed programme a 'social' of 1945 was expected to deliver.
विरासत The Legacy
यह गीत मानक कैटलॉगों में दर्ज है — हिंदीगीतमाला, माईस्वर और विकिपीडिया की फ़िल्म-सूची, तीनों शीर्षक रखते हैं — और एक 78-आरपीएम प्रतिलिपि ध्वनि सँभाले हुए है, पर इसका कोई अलग परवर्ती जीवन नहीं: न कोई पुनर्गायन, न किसी संकलन में उपस्थिति, न 1940 के दशक के फ़िल्मी भजनों पर लिखे में कोई उल्लेख। यह याद नहीं रखा गया, बस बचा रह गया — लाहौरी प्रोग्राम-फ़िल्म के भक्ति-पक्ष की यही सामान्य नियति है।
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The song is documented in the standard catalogues — HindiGeetMala, MySwar and the Wikipedia film list all carry the title — and one 78-rpm transfer preserves the audio, but it has no separate afterlife: no cover version, no compilation appearance, no reference in the writing on 1940s film bhajans. It is preserved rather than remembered, which is the ordinary fate of the devotional side of a Lahore programme picture.
वर्गीकरण
Classification- Tempo
- Slow
Genre
अन्य विवरण
More Details- https://www.hindigeetmala.net/movie/champa.htm
- https://myswar.co/album/champa-1945
- https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Hindi_films_of_1945
- https://pakmag.net/film/predetails.php?pid=2618
- https://indiancine.ma/EDN
- https://www.hindigeetmala.net/song/data_band_pade_hai_dwar.htm
- https://www.youtube.com/watch?v=6ejlGUYLx_s
References
रोचक तथ्य
Margin Notes3:21 पर यह 'चम्पा' के उन चार रिकॉर्डों में सबसे लंबा है जो 78-आरपीएम प्रतिलिपियों के रूप में बचे हैं; एलबम की बाक़ी बची हुई प्रतिलिपियाँ सभी 3:10 से कम चलती हैं।
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At 3:21 this is the longest of the four Champa sides that survive as 78-rpm transfers; the album's other surviving transfers all run under 3:10.
कैटलॉग शीर्षक को तीन तरह से लिखते हैं — 'दाता बंद पड़े है द्वार', 'दाता बंद पड़े हैं द्वार तेरे' और 'दाता बंद पड़ी हैं द्वार' — अंतर इसी पर है कि द्वार 'पड़े' हैं या 'पड़ी'।
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Catalogues render the title three different ways — Data Band Pade Hai Dwar, Daata Band Pade Hain Dwaar Tere and Data Band Padi Hain Dwaar — differing on whether the doors are 'pade' or 'padi'.
नमूना-पट्टी
The Specimen Table| शीर्षक | दाता बंद पड़ी हैं द्वार तेरे · Data Band Padi Hain Dwaar Tere |
|---|---|
| फ़िल्म | चम्पा · 1945 |
| वर्ष · युग | 1945 |
| गायक | Zeenat Begum |
| गीतकार | Aziz Kashmiri |
| संगीतकार | लछ्छीराम तमर, Anupam Ghatak |
| स्वरूप | एकल महिला |
| गति | धीमी |
| भाषा | hindi |
| भाव | भक्ति · उदास · आध्यात्मिक |
| लोकप्रियता | Obscure |
| बोल-स्थिति | केवल झलक |
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