गीत विंग · गीत-पट्टिका · Song Plate
1930 के ग़ज़ल तवे
Ghazal Sides of 1930
कलकत्ता की नई ग़ज़ल-रानी: कोयला-नगरी की वह लड़की जिसके तवे उस्ताद तवायफ़ों से ज़्यादा बिके।
भावउदास
भाषाurdu
श्रेय
The Creditsसूत्र-वाक्य · The Hook
सूत्र-वाक्य
कलकत्ता की नई ग़ज़ल-रानी: कोयला-नगरी की वह लड़की जिसके तवे उस्ताद तवायफ़ों से ज़्यादा बिके।
In EnglishCalcutta's new ghazal queen: a coal-town girl whose records outsold the courtesans who trained the style.
पट्टिका-लेख
The Monographपरिचय Overview
झरिया की कोयला-भूमि से उठकर कमला झरिया 1930 के मोड़ पर कलकत्ता की सबसे अधिक रिकॉर्ड हुई आवाज़ों में जा पहुँचीं — शहर के होड़ करते लेबलों के लिए बिजली-युग की नई स्पष्टता में कटे ग़ज़ल और भजन। उनके 1930 के तवे पीढ़ी का हस्तांतरण दर्ज करते हैं: तवायफ़-महफ़िल की कला अब ग्रामोफ़ोन-निर्मित सितारे के स्वर में, आम जनता के लिए।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Kamala Jharia rose from Jharia's coal country to become one of Calcutta's most recorded voices at the turn of the 1930s — ghazals and bhajans cut in the new electric clarity for the city's competing labels. Her 1930 sides mark the generational handover: the tawaif salon's art now sung by a gramophone-made star for a mass public.
संगीत The Music
साफ़ रेशे वाली, भाव में सीधी ग़ज़ल-गायकी — तीन मिनट के तवे और घर के श्रोता के नाप की।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Clear-grained, emotionally direct ghazal singing tailored to the three-minute side and the home listener.
काव्य The Poetry
उस दौर के लोकप्रिय उर्दू ग़ज़ल-पाठ — सुलभ ज़बान में इश्क़ की शिकायत, मर्मज्ञ की महफ़िल नहीं, घर के श्रोता के लिए चुनी हुई।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Popular Urdu ghazal texts of the day — love's complaint in accessible diction, chosen for the home listener rather than the connoisseur's mehfil.
कहानी The Story
1920 के दशक के उत्तरार्ध और 1930 के दशक की शुरुआत में कमला झरिया का कलकत्ते की सबसे अधिक रिकॉर्ड हुई आवाज़ों में उभरना ग्रामोफ़ोन उद्योग का अपने सितारे बनाने का एक प्रलेखित उदाहरण है — स्थापित घराने की संस्था और तवायफ़-महफ़िल दोनों के बाहर से। कोयला-नगरी झरिया (अब झारखंड) में जन्मी, उनका न तो स्थापित घराना-पदानुक्रम से कोई नाता था और न ही कलकत्ता की उन बाइयों से जिन्होंने ध्वनिक युग में तवा-बाज़ार पर राज किया था। उनके पास था एक स्पष्ट, भावनात्मक रूप से सीधी आवाज़ — नई बिजली-ध्वनि के लिए आदर्श — एक प्राकृतिक उच्चारण जो मध्यवर्गीय बांग्ला और हिंदी-उर्दू श्रोताओं को सुलभ लगता था, और एक साथ कई लेबलों पर लगातार रिकॉर्ड करने की व्यावसायिक समझ। 1930 तक उनका कैटलॉग दर्जनों तवों तक पहुँच चुका था और उनका नाम ग्रामोफ़ोन कंपनी के विज्ञापनों में प्रमुखता से छपता था। 1930 के सत्र कलकत्ते के बेहतर होते स्टूडियो-ढाँचे में संचालित हुए, और इस साल के उनके ग़ज़ल-तवे बिजली-रिकॉर्डिंग की उर्दू ग़ज़ल की फुसफुसाई हुई ज़ोर को पकड़ने की क्षमता दिखाते हैं।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Kamala Jharia's emergence as one of Calcutta's most-recorded voices in the late 1920s and early 1930s is a documented instance of the gramophone industry creating its own stars outside both the classical institution and the tawaif salon. Born in the coal-mining town of Jharia (now in Jharkhand), she had no connection to the established gharana hierarchy or to the Calcutta baijis who had dominated the disc market in the acoustic era. What she had was a clear, emotionally direct voice ideally suited to the new electrical fidelity, a natural diction that middle-class Bengali and Hindi-Urdu audiences found accessible, and the commercial instinct to record consistently across multiple labels simultaneously — HMV and Megaphone both issued her sides in this period. By 1930 her catalogue ran to dozens of sides and her name was prominently featured in gramophone company advertisements. The 1930 sessions were conducted in Calcutta's improving studio infrastructure, and her ghazal sides of this year show the electrical recording's capacity to capture the whispered emphasis of an Urdu ghazal — a quality impossible in the acoustic era. She worked with leading harmonium accompanists and was known for preparing her texts carefully, choosing verses from established Urdu poets whose emotional directness matched her performance style.
विरासत The Legacy
उनका कैटलॉग सैकड़ों तवों तक गया; इंदुबाला के साथ उन्होंने पार्श्वगायन-युग तक कलकत्ता की रिकॉर्ड-ग़ज़ल को परिभाषित किया।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Her catalogue ran to hundreds of sides; with Indubala she defined the Calcutta record-ghazal until the playback era.
वर्गीकरण
ClassificationGenre
अन्य विवरण
More Details- Wikipedia: Kamala Jharia
- Kinnear, Michael. The Gramophone Company's First Indian Recordings (1994)
- Ranade, Ashok. Hindi Film Song (2006) — background on pre-film recording artists
- HMV India catalogue documentation (c.1928–1935)
References
रोचक तथ्य
Margin Notesकमला झरिया (लगभग 1903-1990 के दशक) के बारे में दर्ज है कि उन्होंने अपने करियर में कम से कम चार अलग-अलग लेबलों — एचएमवी, मेगाफोन, ओडियन और कोलंबिया — के लिए रिकॉर्डिंग की, जिससे वे 1920-30 के दशक के कलकत्ता दृश्य की सबसे बहु-लेबल कलाकारों में से एक बन गईं।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Kamala Jharia (c.1903–1990s) is documented as having recorded for at least four different labels during her career — HMV, Megaphone, Odeon, and Columbia — making her one of the most multi-label artists of the 1920s–30s Calcutta scene.
उनका नाम 'झरिया' एक मंचीय उपनाम है जो पारिवारिक नाम के बजाय उनके गृहनगर से लिया गया है — यह प्रारंभिक ग्रामोफोन कलाकारों में एक आम प्रथा थी, जो डिस्क सूचियों में स्वयं को अलग पहचान देने के लिए अपने मूल स्थान से जुड़े उपनाम चुनते थे।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Her name 'Jharia' is a stage surname derived from her hometown rather than a family name — a common practice among early gramophone artists who chose identifying epithets from their origin to distinguish themselves in disc catalogues.
1928-32 की समकालीन एचएमवी कलकत्ता सूचियों में उनकी ग़ज़ल रिकॉर्डिंग्स को इंदुबाला की रिकॉर्डिंग्स के साथ ही 'उपशास्त्रीय और ग़ज़ल' खंड में सूचीबद्ध किया गया है, जिससे संकेत मिलता है कि कंपनी उन्हें प्रतिस्पर्धी कलाकारों के बजाय अलग-अलग श्रोता रुचियों के लिए एक-दूसरे की पूरक कलाकारों के रूप में प्रस्तुत करती थी।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Contemporary HMV Calcutta catalogues from 1928–32 list her ghazal sides alongside Indubala's in the same 'light classical and ghazal' section, suggesting the company positioned them as complementary rather than competing artists for different listener tastes.
उन्होंने जो ग़ज़ल पाठ रिकॉर्ड किए वे आमतौर पर 19वीं सदी के उर्दू शायरों — दाग़ देहलवी, मीर तक़ी मीर और मोमिन ख़ान मोमिन — से लिए गए थे, जिनकी रचनाएं महफ़िल रिपर्टोयर में मानकीकृत हो चुकी थीं और शिक्षित कलकत्ता श्रोताओं के लिए परिचित थीं।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
The ghazal texts she recorded typically drew from 19th-century Urdu poets — Daagh Dehlvi, Mir Taqi Mir, and Momin Khan Momin — whose work had become standardised in the mehfil repertoire and was familiar to educated Calcutta audiences.
उनकी कई 78 आरपीएम डिस्कें 1950 के दशक में ईएमआई (पाकिस्तान) द्वारा पाकिस्तान में पुनः जारी की गईं, जहां उर्दू ग़ज़ल परंपरा — जिसे डिस्क पर दर्ज करने में उनका योगदान था — कलकत्ता के इस विधा के केंद्र में बदलाव आने के काफी समय बाद तक भी व्यावसायिक रूप से सक्रिय बनी रही।
अंग्रेज़ी में पढ़ें · Read in English
Several of her 78rpm discs were re-issued in Pakistan in the 1950s by EMI (Pakistan), where the Urdu ghazal tradition she helped document on disc remained commercially active long after the genre's Calcutta base had changed.
नमूना-पट्टी
The Specimen Table| शीर्षक | 1930 के ग़ज़ल तवे · Ghazal Sides of 1930 |
|---|---|
| वर्ष · युग | 1930 |
| गायक | Kamala Jharia |
| गीतकार | पारंपरिक |
| भाषा | urdu |
| भाव | उदास |
| लोकप्रियता | Popular |
| बोल-स्थिति | सार्वजनिक |
जुड़े हुए पन्ने
Connected Plates · The Graph Made Visibleअटलस में कोई पन्ना अकेला नहीं — इस गीत से जुड़े गीत, कलाकार, फ़िल्म, राग-ताल-विधा, सब यहाँ से खुलते हैं।
मिलते-जुलते गीत · Related Songs
कलाकार · The Artists
साझा कीजिए · Share this Plate
